这样的话语具有十足的幽默效果，尽管说话者那样的一本正经且中气十足，但还是让我忍俊不禁。我首先想到一种生物叫猪肉绦虫，该寄生虫雌雄同体且全身无数生殖器官，随时可盘旋缠绕，“插入自身”，从而“自我繁殖，生生不息”。可惜库哈斯未曾想到早已身体力行反对男性中心主义的猪肉绦虫，否则央视新大楼将更为精彩绝伦。

从中国到全球（这个名词或许确切来讲是指西方，尤其欧美，尤其美国）媒体，史无前例的规模庞大，数量众多，这当然是“自我繁殖，生生不息”的结果，是以不难明白为何媒体中弥漫的力比多也是史无前例的浓重。窥淫者找到同好，暴露癖成为英雄。白天，听到看到的“性闻”令人们倍感自由，公开谈论“性事”则是他们具有勇气和力量的证明。夜晚，他们却开始焦虑，焦虑自己在性上的不达标不入时，男人不够硬，女人不够挺，等等诸如此类。

从压抑走向泛滥，从躲避走向利用。半个世纪前的麦克卢汉就已经看到并且描述，他身处的工业社会里，汽车被普遍地看作阴茎的象征，坚硬、富有力量感和速度感，同时又是子宫的象征，提供庇护和包容。时至今日，一件商品假如不被涂抹上性的色彩，似乎就不知道如何做广告了。

鲍德里亚说：“女性通过性解放被‘消费’，性解放通过女性被‘消费’。……性欲是消费社会的‘头等大事’，它从多个方面不可思议地决定着大众传播的整个意义领域。一切给人看和给人听的东西，都公然地谱上性的颤音。一切给人消费的东西都染上了性暴露癖。当然，同时，性也是给人消费的。”

而今，在我们城市里对普通居民而言毕生最大的一件消费品：房产，乃至建筑，也开始“谱上性的颤音”。而且常被冠以“革命”或“解放”之名。

其实除去春宫图，难道我们没有其他有想象力的叙事方式了吗？

比如，这种始于自身又归于自身的东西，很容易让人想到一条从自己尾巴开始吞噬起的蛇，想到莫比乌斯带或者克莱因瓶。一个没有内外之分的、只有一个面的“瓶子”，这难道不是一件十分有趣的事情吗？

据称，已经有人制作玻璃克莱因瓶出售，并宣称：

这难道不是无涉于性的很好广告词吗？

香港有部向粤语片致敬的电影《金装难兄难弟》。主角是从现代回到六十年代的“后现代艺术片”导演“王晶卫”，在六十年代执导了一系列没人能看懂的电影，摄影机前，几个演员面无表情如走马灯般穿梭，导演大点其头，赞道：

“好！好！极好地表现了后现代状态下，城市人的焦虑与疏离……”

某处某人问：“导演，你说什么？为什么我听不懂？”

导演：“……啊？其实，我也不知道在说什么……”

——为什么，没有人冒冒失失问一声：“对不起，库哈斯大师，你在说什么呢？”