“今天的中国本身，就是一列在雷雨中行驶的动车，你我不是看客，你我都是乘客！”——来自 @今日
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有首家喻户晓的革命歌曲（按时髦说法，该叫做“红歌”）唱道：“我们走在大路上，意气风发斗志昂扬，共产党领导崭新的国家，披荆斩棘奔向前方。”
而今天看到的一份民意调查报告似乎在显示，“我们仍然走在大路上”，“意气风发斗志昂扬”的状态依旧延续。
这是美国PEW研究中心从2002年开始的名为“Pew Global Attitudes Project”的系列跨国民调，已经调查了57个国家的超过24万人。可以来看看2010年春季调查中，关于“World Economy & Globalization”的情况。
问题一：Overall, are you satisfied or dissatisfied with the way things are going in our country today?
回答情况：中国受访者以87%的满意率高居世界首位，远远甩下第二位的巴西（50%），一些发达国家的受访者，对本国当前的发展态势表示满意的仅为少数，如德国39%、英国31%、美国30%、法国26%、日本20%。
问题二：Now thinking about our economic situation, how would you describe the current economic situation in (survey country) – is it very good, somewhat good, somewhat bad or very bad?
回答情况：中国受访者以高达91%的乐观态度高居世界首位，充分展现了对本国经济的信心。作为对比，美国、英国、日本受访者里看好本国经济状况的分别仅有24%、20%、12%。
问题三：What do you think about the growing trade and business ties between (survey country) and other countries – do you think it is a very good thing, somewhat good, somewhat bad or a very bad thing for our country?
回答情况：中国受访者里93%认为“贸易是个好东西”，与黎巴嫩人民并列世界第一。有意思的是日本和美国分别仅有72%和66%的人同意这一点。
问题四：Please tell me whether you completely agree, mostly agree, mostly disagree or completely disagree with the following statements: Most people are better off in a free market economy, even though some people are rich and some are poor.
回答情况：中国受访者里84%赞同自由市场经济对大多数人更有好处，仍然高居世界第一。尼日利亚和印度的赞同率分列第二、第三。而美国、英国、日本受访者中分别有68%、64%、43%的人赞同这一点。
坦率地说，这些数据既令我感到意外，又让我不感到意外。意外或者不意外，都是因为符合或不符合我头脑中的某些个人经验与刻板印象：一方面，我身边的每个人似乎都对当今中国社会有这样那样的抱怨，有的嫌太开放而少秩序，有的嫌太保守而不自由，房价、教育、医疗、官僚、腐败、股市、环境污染、食品安全、媒体管制，这些话题永远会激起无数批评甚至骂声，而不少朋友甚至在认真考虑移民海外的问题；另一方面，我似乎也能感觉到洋溢在空气中的一种自豪与骄傲的情绪，有点像陈冠中在小说《盛世》中虚构的那样，人们醉心于GDP总量跃居世界第二，成功举办奥运、世博，物质生活不断改善，甚至，按照一些人的叙述，其他国家政局变天而我们红旗不倒，“挫败反华势力一次次的阴谋”，战胜天灾并“多难兴邦”等，都可以成为骄傲与幸福感的来源。只是我难以科学地证明，这两种情况的并存，究竟是因为当前社会分裂成了不同的观点群体，还是因为这两种观点和态度其实可以在同一群人身上共存。
从这些数据，不同的人可以有不同的解释，例如PEW的研究人员以此下结论说，中国与中东、北非诸国情况不同，大约也不会发生类似的事情；他文中最后一句话很给力：“（The Chinese public）confident that their country is on the right path, and optimistic that their own lives will improve”。
而这些数据也引发了我的一些随想。不是学术的推演，只是意识流式的遐思，暂列若干条如下。当然，以下文字的前提均是：假定PEW的这些数据真实可靠，具有足够代表性。
一、中国人对本国的经济发展确实充满信心，而且高度认同当前发展的大方向。
二、中国人从整体上看是世界上最热爱“自由市场经济”和“贸易”的国民。
三、信心、热爱或满足感可以来自比较，与从前的生活相比，中国普通百姓确实能感受到差异。与其他国民的生活比，需要足够丰富的信息，但主流媒体上相应的供给或许不足。将现状与其他可能性相比，则需要更丰富的信息，更高的眼界和素养。
四、我们确实不辜负党一直以来的要求，努力做到了思想与中央保持高度一致。同一个世界，同一个梦想。天下大同，万众一心。相比之下，那些老牌资本主义强国、民主国家（如美英法）的人民的思想就比较混乱，不但极度不看好本国的经济现状（美英法均有八成左右的人不看好），而且有三成左右国民不喜欢“自由市场经济”和“贸易”这两个资本主义看家法宝，更有七成以上民众对国家大势心怀不满。
五、所谓“金砖四国”，其中中国、巴西和印度的民众在这四个问题上的态度较为接近，持正面回答的比率均在世界前列，而俄罗斯则显得另类一些，没有跟紧队伍。
六、对于吾国吾民，其他国家的民众是喜欢，还是不喜欢？这个问题关乎目前炙手可热的所谓“国家形象”的讨论。从PEW的调查中（下图）可见，肯尼亚、巴基斯坦那可真是咱的铁哥们，尼日利亚也不错，俄罗斯人喜欢中国的多一点，美国人里边喜欢和不喜欢中国的基本对半开，其他一些国家的老百姓，啧啧，真是不赏脸哪。
七、关于PEW的数据抽样。根据其自述，2010年在中国除西藏、新疆、香港、澳门（OK，及台湾）外的各省（区、市）抽取3262个样本，其中城市居民比例与实际情况（中国有43%城市人口）相比偏高（为67%），但仍可粗略地代表占比42%的中国成年人。3262个样本能否代表14亿人？这个问题学过统计学的人心中应该有答案。当然，PEW调查的一整套方法不得而知，对其研究的信度和效度也暂时无法评估。又及，基于统计学的抽样准不准，终究是个概率问题，比方说，一万朵花里九千朵是红的，一千朵是蓝的，即使用了科学抽样的方法，仍然有可能出现随机抽出五百朵花全部都是蓝的，因而下结论说这一万朵花全是蓝色的情况——只不过这个可能性极其微小就是了。
近日闭门写作论文，在查找资料间隙上网，看到清华社会学系教授孙立平近来公开的一个观点，即当下中国社会最大的威胁不在于社会动荡，而是社会溃败。原文是孙教授发表在自己blog里的，并声称“这是一个讨论贴”，但很快被多家媒体转载。全文见此：《孙立平：最大的威胁 不是社会动荡而是社会溃败》。
孙立平教授一直保持对中国当代社会的严肃思考，他提出的“断裂社会”的观点就很有代表性。这次的看法，集中表述出来，大概是：当下中国从政府到民间最大的焦虑往往是“社会动荡”，因此“稳定压倒一切”的意识形态霸权已经形成。在这一观念下，为克服“社会溃败”而进行的种种变革计划，将因为有可能带来动荡而被束之高阁弃之不用，结果是社会溃败的趋势加剧。这可能才是中国社会最大的症结。
他的一些看法都引人深思，例如：
- 社会溃败中最核心的迹象是权力失控，内部或外部的约束都变得无效。对既得利益的维护是体制性的，整个社会都为其付出了巨大成本，压制言论自由，批判普世价值。
- 社会衰败根本原因是权贵资本主义，是权钱结合。其实权力和市场都值得规范，但关键在于切断其联系的链条。而中国一些左派和右派的批判都只顾其一，不顾其联系。
- “维护稳定”导致使社会健康化的变革无法进行，结果是进一步加剧社会的溃败。稳定已经开始演变为维护既有利益格局的一种手段。
- 社会溃败体现在社会生活的各个方面：潜规则盛行、道德底线失守、社会生活西西里化趋势出现、职业操守和职业道德的丧失、弄虚作假和欺骗盛行。
- 社会认同和社会向心力在急剧流失。央视大火烧掉几十亿，网络一片幸灾乐祸，这不是“冷漠”或“国民性”问题，而是认同的问题——被烧掉的财富是“他们的”，不是“我们的”。
- 社会失去长远思考的能力，短视，不负责任。
没有精力细细展开写我的想法，仅仅引一些此前读过的文章，和来自几个朋友blog的文章，供对照思考。
“世界互联网项目”（The World Internet Project, WIP）是一个涉及全球数十个国家的大规模跨国合作研究项目。参与此项大规模实证调查研究的机构，如英国的牛津大学互联网研究所（OII），中国的中国社科院等。多年来，WIP的研究成果都是分国别发表的，最近发布的这份《世界互联网项目报告2009》（The World Internet Project Report 2009）则是该项目首次发布全球互联网使用情况的综述报告。其中包括了在全球尺度下，互联网是如何被使用，及其对各种信仰、态度、行为的影响。
近400页的报告全文，订购价格是5000美元。不妨先从WIP释出的摘要版本中看看一些有意思的发现：
中国互联网用户最“多疑”
关于在线信息的可信程度，在WIP涉及的10个国家和地区中，有超过40%的互联网用户认为网上信息中只有一半甚至不到一半是可信的。这其中名列榜首的是中国；换言之，70%中国城市（urban China）网民觉得在线信息大半都不可信。 “多疑”榜上紧随其后的是瑞典（64%）、加拿大（62%）、澳大利亚（60%）、以色列（58%）、哥伦比亚（52%）、美国（52%）、新西兰（51%）。
相反地，另有6个国家和地区，超过40%的互联网用户认为网上信息大多数是可信的，榜首是捷克（52%认为“大多数可信”）。
OhMyMedia简评：但如果细看WIP的图表，会发现中国城市网民54%选择“大约一半可信”，选“小部分可信”的只有15%，低于澳大利亚和加拿大。而瑞典网民选“小部分可信”的有30%之多。——这说明，不是中国网民太多疑，而是我们比较中庸，很喜欢选“一半一半”:) 不过，经过2008残酷的现实教育之后，这个五毛横行的时代不知会不会让中国网民真正多疑起来？英国互联网用户最爱网上购物
淘宝在中国很火，eBay源自美国，但看起来网上购物最狂热的还是英国网民。自称每周都会上网购物的网民比例，前四位分别是英国（18%）、美国（14%）、澳大利亚和捷克（12%）。每月至少有一次网上购物的网民比例，前四位是英国（47%）、美国(46%)、新西兰(40%)、澳大利亚(38%)。
在熟视无睹的日常生活中，突然发现一些事情那样不合常识与逻辑，完全不像在“现实”生活中可能发生的，继而怀疑自己是否在做梦，怀疑是否身处Matrix中……这种感觉叫荒谬。
近几年来中国一再让我体验荒谬的感觉。但迄今没有任何证据表明我身处一场大梦或者Matrix中，于是我只好归结于两方面原因：一是我自己有了变化，二是中国社会有了变化。自己的变化，我把它看作是一种成长。中国社会的变化，我不想简单地断言这两年比过去几十年情况更好或更糟糕，但很多问题和病症，过去可能会被藏匿起来让普通人无从知晓，现在则不同程度地暴露在社会公众面前。而上述两方面原因，都部分归功于互联网在中国的存在。
2008的中国大事不断灾难频发，无需再罗列一遍让我们震惊的大事记了。最近发生的，例如毒奶粉事件的受害者家庭难以寻求法律援助和合理补偿，抓之不绝的上访大军和首善之都的黑监狱，伴随一切天灾人祸而来的新闻管制和网络审查……面对这一切你会感到荒谬吗？还是觉得太正常了？还是否认它们的存在？
又例如最近教育部、体育总局和团中央出台的变态长跑方案，强制从全国小学生到大学生每天必须以集体的形式跑步从1000到2000米不等，而且原因居然是为庆祝建国60周年，而且“冬季长跑总里程以60公里为基数，象征新中国成立60周年。小学生为120公里，初中生为180公里，高中生、高校学生为240公里”——这件事的荒谬令我震惊。这太不像是在文明社会和现代国家可能出现的事情。这种谄媚、迷信、冷酷包裹上一套官方话语的外衣后，怎么可以如此道貌岸然地施行到千万人的身上！网民嘲笑、媒体抨击，结果说明公民不但难以影响国家政策，甚至无权主宰自己或自己孩子的身体。公民意见的展现和无效，或许只是令更多人感到荒谬。
但显然，政策制定者、鼓吹者，包括直接被影响的老师同学家长中的一部分，无数人并不觉得有任何荒谬不合理之处。
我刚进大学那一年，是90年代中期。印象中每天清晨会被校园大喇叭唤醒，起床下楼集合，点名后列队绕校园跑步。北京的冬天天亮很晚，几千人就在灰蒙蒙的雾气中呼哧呼哧、噼里啪啦地压马路。无故缺席是不被允许的，据说早几届的学生还要以“操票”来作为到场证据。现在想来，这件事也挺荒谬的，但我不记得出现过任何来自学生的公开抗议。一大群来自各省市的高考状元奥赛尖子未来精英们，就那样默默地将之视为理所当然之事，逆来顺受之。
这大概是所谓“洗脑”教育的后果之一。在我有限的视野内，我和我的同学、朋友们在18岁之前，普遍缺少机会来获取现代社会公民应有的常识与素养，意识形态教育取代公民道德教育，正直和诚实的品质在学校教育中并不受鼓励，只强调语数外理化的培训，而不在乎独立思考的重要。或许作为个人，可能从父母、师长或几本书中得到启蒙，但这样的幸运只眷顾少数人。于是到了18岁，法定应该成为公民的时候，要么，将一切规定视为宇宙法则，严格遵照不问出处；要么，学到了油滑世故，施展计谋钻钻空子骗骗人，把一切规定都看作可以糊弄的玩意儿。这两种人的眼里都看不到荒谬。他们都把社会现实看作是从来如此、将来亦如此，前者顺从逢迎现有“系统”甚至成为“系统”一部分，后者则犬儒地试图置身“系统”之外或利用它做点什么。而这两种倾向，其实在我们每个人身上都混合地存在。
我现在感受到了荒谬，开始感觉“习以为常”之“不同寻常”，思考“本来如此”之“本来为何”。只要你开始独立思考，相信我，当下中国社会不会缺乏让你感受到荒谬的素材。看看专事转载的钱烈宪吧，简直就是“二十年目睹之怪现状”的新版本。
来自日常生活的观察和体验，成为我们思考的起点。就像我的朋友詹膑今天刚提到的自己的不安全感，这些来自个人生活经验的细节与感受，人人可得。再结合阅读与讨论，思考会更有深度和意义。优秀的书籍在予人观点和方法的同时更促人思考。而互联网成为信息流动与个人交互的平台，成为资讯、认同和人际网络的来源，成为貌似固若金汤的建制之外的替代性空间。我不是技术决定论者，并没有吹嘘互联网将带来怎样的乌托邦，我只是在描述已经发生和正在发生的现实，这现实本身就是技术与政治经济文化等诸多因素互动后的结果。
中国互联网上的李普曼——连岳同学说：“我们就是体制”。这篇文章原文已经被删除，但是google“我们就是体制 连岳”有211,000项查询结果，百度则有8000篇网页。从搜索引擎快照里可以看到，从9月20日原文发表到10月8日被搜索引擎收录那一刻，有59149次连接到网页的阅读，这还不包括他的RSS订阅读者，不包括成千上万的转载文的读者。
如果你觉得“体制”是个太大的词，“政治”是个恐怖或讨厌的词，那你或许可以读读连岳这篇文章。他用形象的语言，阐释了日常生活与宏观政治运作如何相对接。毕竟，一切体制终究由个人建立、运作并作用于个人。我们大可以从关怀自己内心，提高自己感受力的层面上做起。比如说，先来感受一下荒谬吧。
为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日。在此期间，全国和各驻外机构下半旗志哀，停止公共娱乐活动，外交部和我国驻外使领馆设立吊唁簿。5月19日14时28分起，全国人民默哀3分钟，届时汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。
史上第一次，共和国的旗帜为受难普通百姓降至一半。举国哀悼的三天。所有报纸的头版、主要网站的首页，尽化作黑白或深灰；国内电视频道，都变作新闻频道，滚动播报灾情及哀悼状况。尽管看到一些关于“有关部门”是如何“教导”民众应该怎样哀悼的行政命令，并感到有些怪味，但在此大是非面前，姑且暂缓批评。而5月12日之后，政府各部门的迅速反应、全力投入以及顺应民意体察民情，也让中国亿万百姓更加信任、支持政府。灾难给中国带来的除了震惊、伤痛，更是空前的凝聚和认同。
灾难仍在继续。8.0级大地震的搜救工作、善后安置工作依旧紧迫，随之而来的长远救助的使命，也摆在我们所有人面前。细微到个体的生计与心灵，宏大到一市一省乃至举国的经济与社会波动。
个人之力绵薄，但愿涓涓细流，终究汇聚成川成海，助这片土地上的人民，早脱苦难，重入新生。也提醒自己，救灾非一时三刻之功，社会责任是每个人应该长期肩负的担当。
我在中美青少年在线生活经验之对比一文中，粗略翻译了Henry Jenkins教授最近一篇日志的观点。现在简单地回应一下。
首先，Jenkins教授提的那个问题是真问题吗？“中国人从互联网上取走了很多，但奉献的不多”（the Chinese take but do not give to the culture of the web）？
——如果站在西人立场上，观照中文世界与英文世界之间“流量”的大势，这种判断或许是对的。几乎所有媒体平台上，中国与欧美之间的内容流动都呈现长年的“逆差”，互联网上也不例外。这一现象与其说是文化或个体意志导致，不如说更根深蒂固地受到世界政治与经济格局的影响。
——如果只观察中文互联网世界，这一论断就有失公允。仅就数量而言，中国网民近年来向互联网贡献的内容可谓海量，而且仍与日俱增。mix and match、fan fiction……这些行为少吗？看看超女快男们粉丝的同人小说，看看猫扑的恶搞。从年末的许多统计数据中，你不难得出结论：中国年轻人同样乐于向互联网发布自创内容。尽管这些内容中有很多仅仅是复制粘贴甚至抄袭，尽管这些内容中绝大部分的价值被许多人怀疑和嘲笑。
和菜头有一段尖刻的描绘，说的是普通中国网民都在忙些什么：
我很忙，我要看新浪的社会新闻，看Sohu博客的光屁股美眉，玩QQ游戏给小人穿上衣服，打网游抢一套极品装备，找BT站点下一套AV新片。在中国的互联网上，可以做的事情很多，这些事情的价值加起来比零稍稍多那么一点点。
——可是，事情不是本该如此吗？对于普通百姓，芝麻琐事唠嗑扯皮无聊然而有趣的那些东西，本就填充了他们人生的大部分时间。每个人应该有权利自由选择做什么、说什么，不论这些事情在旁人看来多么无聊。这种自由选择的权利，就像自由言说的权利一样，在中国人现实生活的传统中一直是稀缺物品；而互联网带来了更多可能，不论这一可能有多少泡沫和虚幻，至少它已是对线下人生的补充，对日常压力的逃避或对抗渠道。
重要的不是期待网民素质在朝夕之间提高，开始为互联网贡献高质量文学艺术科技哲学内容——那是专业人员的份内工作，而是保障他们的选择自由，扩展他们活动的空间。过去一年，我们已经看到了平日无聊的网民在厦门PX事件、周老虎事件中的精彩表现；尽管在3377、斌薇案、“很黄很暴力”等事件中，网民们行为观点不乏分歧矛盾，不乏失当过头，但无疑又在中国公共空间的拓展史上再书几笔。2008伊始，南中国暴雪成灾，从论坛到Blog，亿万网民传递灾情、共享信息、开展讨论，你可以找到主流媒体不会书写或不敢披露的细节，可以发现宏大叙事不愿眷顾的视角和观点。不怕太琐碎，不怕很无聊，不怕犯错误，怕的只是万民同声，万马齐喑。
如果非要说中国人在互联网上索取不奉献、不关心政治而专注无聊，我觉得这“归功”于：
1.人均资源不够、人际竞争激烈的历史与现实，带来对资源的占有欲与抢夺癖；
2.清有文字狱、后有三反五反大革命、8964逆流、至今仍可能因言获罪的历史与现实，带来对表达和讨论的恐惧，对政治的冷漠与犬儒；
3.商品化狂潮带来的从媒体到社会的拜金、逐利、自私、消费至上风气，促进甚至引导个人疏离意义而亲近快感的行为。
而Jenkins教授给出的几种假设，未免有点轻飘飘。