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	<title>《也谈“韩寒现象”》的评论</title>
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	<description>媒介与传播研究在中国：学术/实践/政策/产业/文化</description>
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		<title>作者：韩寒还是那个韩寒 &#124; Oh My Media &#124; 媒介与传播研究</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-27577</link>
		<dc:creator>韩寒还是那个韩寒 &#124; Oh My Media &#124; 媒介与传播研究</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 28 Dec 2011 02:22:33 +0000</pubDate>
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		<description>[...] 我在去年2月写过一篇《也谈韩寒现象》，其中说： 韩寒作为一个“名人”甚至是“偶像”，长期保持对公共话题的讨论，且抱有激进又不过激的观点，我认为是意义重大的。……他的文字里却看不到你死我活的仇恨与愤怒，也不流露绝望悲观的情绪，没有“斗士”的令人敬畏。 在资讯爆炸权威失范的时代里，当下的青年不再需要所谓“精神导师”（那些讲“成功学”的大师除外），但不妨碍他们多一个叫韩寒的朋友。这个朋友不断发言，打破的是不健康的犬儒或者虚无态度，让青年们知道原来关心身边时事和自己的切身利益，是有意义的；这个朋友又不会培训“愤怒青年”、恐怖分子或者革命家，而是示范了一条有原则、讲道理、较温和的道路，不必过分牺牲和奉献自己也可推动社会前进。 与韩寒相似的，例如连岳或者梁文道，他们也广受网民欢迎，并不因为其“深刻”、“学究”或“激进”，而恰是他们承认自己的局限和平凡，又不乏适度的勇气、幽默与常识，打造出了一个常人值得信任、也可以学习的真实的“公民偶像”。“韩寒现象”，或者说这类人的走红，对于改变我们过去要么回避政治，要么就你死我活地“零和博弈”的社会政治风气，具有积极的意义。“日拱一卒”、“我们就是体制”这些朴素的理念渐渐深入人心。 [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] 我在去年2月写过一篇《也谈韩寒现象》，其中说： 韩寒作为一个“名人”甚至是“偶像”，长期保持对公共话题的讨论，且抱有激进又不过激的观点，我认为是意义重大的。……他的文字里却看不到你死我活的仇恨与愤怒，也不流露绝望悲观的情绪，没有“斗士”的令人敬畏。 在资讯爆炸权威失范的时代里，当下的青年不再需要所谓“精神导师”（那些讲“成功学”的大师除外），但不妨碍他们多一个叫韩寒的朋友。这个朋友不断发言，打破的是不健康的犬儒或者虚无态度，让青年们知道原来关心身边时事和自己的切身利益，是有意义的；这个朋友又不会培训“愤怒青年”、恐怖分子或者革命家，而是示范了一条有原则、讲道理、较温和的道路，不必过分牺牲和奉献自己也可推动社会前进。 与韩寒相似的，例如连岳或者梁文道，他们也广受网民欢迎，并不因为其“深刻”、“学究”或“激进”，而恰是他们承认自己的局限和平凡，又不乏适度的勇气、幽默与常识，打造出了一个常人值得信任、也可以学习的真实的“公民偶像”。“韩寒现象”，或者说这类人的走红，对于改变我们过去要么回避政治，要么就你死我活地“零和博弈”的社会政治风气，具有积极的意义。“日拱一卒”、“我们就是体制”这些朴素的理念渐渐深入人心。 [...]</p>
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	<item>
		<title>作者：留英台人＠北京</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-26969</link>
		<dc:creator>留英台人＠北京</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 28 Mar 2010 18:02:33 +0000</pubDate>
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		<description>您好！請問文中引述汪暉的觀點是在哪一篇文章中可尋得呢？tks！</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>您好！請問文中引述汪暉的觀點是在哪一篇文章中可尋得呢？tks！</p>
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	<item>
		<title>作者：EricShi</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-26945</link>
		<dc:creator>EricShi</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 04 Mar 2010 06:45:09 +0000</pubDate>
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		<description>maomy的回复很好，我很赞同。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>maomy的回复很好，我很赞同。</p>
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	<item>
		<title>作者：maomy</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-26925</link>
		<dc:creator>maomy</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 19 Feb 2010 15:45:37 +0000</pubDate>
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		<description>谢谢你夸用户体验。不过这也是各人感受不同，我还担心有些人会认为收到邮件有被打扰的感觉。

相似的，对于一个人的看法，各人也会不一样。我不认为魏老师发表对韩寒的看法就是对这个文化英雄的“自我认定”。即使他的评价可能跟你心目中的不同。

你后面的几段论述其实正是魏老师在他文中表述的：蝴蝶和老鼠流行，百家讲坛流行，真正有深度的学者和研究不流行——这是学者的悲哀，更是我们社会的悲哀。

社科学者向来不为人尊敬，部分原因是部分人节操不够或水平不行，部分原因是相对于被神秘化甚至神圣化的自然科学，社会科学的重要性常被大众忽视。至于人文学科，其意义也常存有争议。

当然，社科学者是否应以尽量通俗的姿态向公众传达研究成果，这是另一个问题。但也不必因某些学者不善将其思想表述得晓畅通俗，就否认深刻思考与研究的意义。

学者是可以努力有趣一点，但有趣不应是学术追求的目标。这个社会已经足够有娱乐性了。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>谢谢你夸用户体验。不过这也是各人感受不同，我还担心有些人会认为收到邮件有被打扰的感觉。</p>
<p>相似的，对于一个人的看法，各人也会不一样。我不认为魏老师发表对韩寒的看法就是对这个文化英雄的“自我认定”。即使他的评价可能跟你心目中的不同。</p>
<p>你后面的几段论述其实正是魏老师在他文中表述的：蝴蝶和老鼠流行，百家讲坛流行，真正有深度的学者和研究不流行——这是学者的悲哀，更是我们社会的悲哀。</p>
<p>社科学者向来不为人尊敬，部分原因是部分人节操不够或水平不行，部分原因是相对于被神秘化甚至神圣化的自然科学，社会科学的重要性常被大众忽视。至于人文学科，其意义也常存有争议。</p>
<p>当然，社科学者是否应以尽量通俗的姿态向公众传达研究成果，这是另一个问题。但也不必因某些学者不善将其思想表述得晓畅通俗，就否认深刻思考与研究的意义。</p>
<p>学者是可以努力有趣一点，但有趣不应是学术追求的目标。这个社会已经足够有娱乐性了。</p>
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	<item>
		<title>作者：maomy</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-26924</link>
		<dc:creator>maomy</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 19 Feb 2010 15:36:14 +0000</pubDate>
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		<description>请直接去威敏主页查询，它们信息公开做的不错。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>请直接去威敏主页查询，它们信息公开做的不错。</p>
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	</item>
	<item>
		<title>作者：maomy</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-26923</link>
		<dc:creator>maomy</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 19 Feb 2010 15:35:43 +0000</pubDate>
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		<description>魏兄说的严谨。我在写的时候想过这个问题，所以说了个“相对而言是”，但没有进一步细说。其实在我寄给你的博士论文里，有一小节提到网众的构成时，说到这个问题。低学历低年龄很明显，有近一半都是中学生，并因此而低收入。但如果砍掉这部分，剩下的人则是较明显的高学历高收入群体。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>魏兄说的严谨。我在写的时候想过这个问题，所以说了个“相对而言是”，但没有进一步细说。其实在我寄给你的博士论文里，有一小节提到网众的构成时，说到这个问题。低学历低年龄很明显，有近一半都是中学生，并因此而低收入。但如果砍掉这部分，剩下的人则是较明显的高学历高收入群体。</p>
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	<item>
		<title>作者：ItTalks</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-26922</link>
		<dc:creator>ItTalks</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 19 Feb 2010 11:00:31 +0000</pubDate>
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		<description>btw：而如众所周知，“网民”这个群体在人口统计学上相对而言是高学历、高收入、爱折腾、易冲动的，而且已经超过3.8亿。

这个说法有一半是不对的。爱折腾易冲动没错，但高学历高收入恰恰说反了。从CNNIC的报告数据来看，恰恰是低学历低收入低年龄的三低特征。三低和爱折腾易冲动之间才有相关性，三高就没了。

不过，如果扯上相对性，也就是和14亿人口相比，高学历高收入许是成立的？我回头得去看看人口普查之类的东西</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>btw：而如众所周知，“网民”这个群体在人口统计学上相对而言是高学历、高收入、爱折腾、易冲动的，而且已经超过3.8亿。</p>
<p>这个说法有一半是不对的。爱折腾易冲动没错，但高学历高收入恰恰说反了。从CNNIC的报告数据来看，恰恰是低学历低收入低年龄的三低特征。三低和爱折腾易冲动之间才有相关性，三高就没了。</p>
<p>不过，如果扯上相对性，也就是和14亿人口相比，高学历高收入许是成立的？我回头得去看看人口普查之类的东西</p>
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		<title>作者：Lora</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-26915</link>
		<dc:creator>Lora</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Feb 2010 11:42:25 +0000</pubDate>
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		<description>你好博主，久仰久仰，我想问一下您知不知道今年威斯敏斯特大学传媒博士生奖学金的相关信息呀：）</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>你好博主，久仰久仰，我想问一下您知不知道今年威斯敏斯特大学传媒博士生奖学金的相关信息呀：）</p>
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	<item>
		<title>作者：young</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-26914</link>
		<dc:creator>young</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Feb 2010 09:25:44 +0000</pubDate>
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		<description>韩寒不是不“不深刻”“不深邃”“不洞见”，如果深刻、深邃、洞见，早被强掉了。
这是智慧。
魏武挥可以写一些深刻、深邃、洞见，和韩寒比一下。
我承认，我不“不深刻”“不深邃”“不洞见”。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>韩寒不是不“不深刻”“不深邃”“不洞见”，如果深刻、深邃、洞见，早被强掉了。<br />
这是智慧。<br />
魏武挥可以写一些深刻、深邃、洞见，和韩寒比一下。<br />
我承认，我不“不深刻”“不深邃”“不洞见”。</p>
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	<item>
		<title>作者：解放</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-26913</link>
		<dc:creator>解放</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Feb 2010 05:39:23 +0000</pubDate>
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		<description>你比魏武挥先生靠谱多了。
所谓深刻的东西大多说了些让人云里雾里的东西，深刻不一定就是要讨论存在啊、什么必然性狗屁。有些深刻的东西就是曰而不日。
我们这里没法不谈政治，而且就是要讲策略。
没有我，世界和他的劳作将一如既往。
哈哈，你知道苟活在社会底层的人的内心和想法么？
在我们这个连尊严都被剥夺了的地方。
韩寒的粉丝们有很多只是跑到他博客上去体验快感的。
而那些深刻的人，就悄悄深刻去了，贼溜溜、酸涩的藏在人群中间。
所以，很悲观，所以很嚣张、很夸张、很习以为常。
最近看说是老有人颠覆国家政权，就他几个加起来不够扔个手榴弹呢，颠覆个屁啊。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>你比魏武挥先生靠谱多了。<br />
所谓深刻的东西大多说了些让人云里雾里的东西，深刻不一定就是要讨论存在啊、什么必然性狗屁。有些深刻的东西就是曰而不日。<br />
我们这里没法不谈政治，而且就是要讲策略。<br />
没有我，世界和他的劳作将一如既往。<br />
哈哈，你知道苟活在社会底层的人的内心和想法么？<br />
在我们这个连尊严都被剥夺了的地方。<br />
韩寒的粉丝们有很多只是跑到他博客上去体验快感的。<br />
而那些深刻的人，就悄悄深刻去了，贼溜溜、酸涩的藏在人群中间。<br />
所以，很悲观，所以很嚣张、很夸张、很习以为常。<br />
最近看说是老有人颠覆国家政权，就他几个加起来不够扔个手榴弹呢，颠覆个屁啊。</p>
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	<item>
		<title>作者：王有才</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-26912</link>
		<dc:creator>王有才</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Feb 2010 03:04:16 +0000</pubDate>
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		<description>我只是很讨厌通过讽刺所谓的“不深刻”“不深邃”“不洞见”，通过讽刺其他某些所谓“时势造就的英雄”，来达到满足和实现自我价值观的做法。通过对韩寒现象来进行的深邃且深刻且洞见的评论，再NB的文字和理论依据，相信也没有韩寒只通过几句白话对某些官民冲突做出的评论，来得更吸引人。这就是公共知识分子存在的价值，你关注和反思的应该是更尖锐普及面更广的社会现象，而不是对某个“英雄”进行自我认定，势必会遭到大多数人的砖头。这个世界聪明人太多，傻子明显不够用了。
诚如“两只蝴蝶”“老鼠爱大米”之类歌曲会更广泛的流行一样，所谓的“学者”也好“公共知识分子”也好，假如你对社会公众事件的看法与言论，只是建立在某个小范围内领域才可以看懂的所谓“深邃”，那不要也罢。
所以，不是大多数群众选择了韩寒，而是他们只看的懂韩寒。
我会没事听听郎咸平怎么看这个社会，没事听听易中天怎么评论三国，也会没事去听听隔壁大妈还有楼下的哥怎么看待某些现象，但我很少会去关注社科院或者所谓的党性论坛都说了什么，也很少去看那些通过某些数据或这某些理论来进行的社会评论，那些都太“深邃”和“深刻”了，都是用来忽悠人的，我看不懂。
这不是体制和韩寒的悲哀，是“学者”们的悲哀，一个真正的公共知识分子，是一个懂得用大众语言去表达和阐述自己对大众事件看法的人。我不觉得他应该是一个学者。所以我是反对魏同学的人，所以他开篇就阐述了自己的观点，我也从开篇就奠定了对他的价值观的认知，并通过这个思路，去揣摩了他下文中所有文字的背后思路。
然后发现，挺酸的。大家都挺酸的。魏同学的高度仅在通过韩寒来表达，而我的高度却仅只在评论魏同学下来表达。
这里面，我最底层。也最浅薄。也就是看到你们评论韩寒才敢出来探讨一下，如果你们评论的是社会主义经济学，我就假装没看见了。所以我觉得，如果所谓的“学者”们试着把角度换一下，从一个群众的眼光去看世界，然后用群众的语言来说出自己的观点，这个世界会变得更有趣。会更和谐。构建和谐社会，是我朝当前的头等大事。哈哈。。。。
我只喝得惯二锅头，所以甭跟我来茅台的那一套。
呵呵，玩笑的话。见笑了。多谢指教。。。你的回复会通过邮件来让我看到，用户体验度很好。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>我只是很讨厌通过讽刺所谓的“不深刻”“不深邃”“不洞见”，通过讽刺其他某些所谓“时势造就的英雄”，来达到满足和实现自我价值观的做法。通过对韩寒现象来进行的深邃且深刻且洞见的评论，再NB的文字和理论依据，相信也没有韩寒只通过几句白话对某些官民冲突做出的评论，来得更吸引人。这就是公共知识分子存在的价值，你关注和反思的应该是更尖锐普及面更广的社会现象，而不是对某个“英雄”进行自我认定，势必会遭到大多数人的砖头。这个世界聪明人太多，傻子明显不够用了。<br />
诚如“两只蝴蝶”“老鼠爱大米”之类歌曲会更广泛的流行一样，所谓的“学者”也好“公共知识分子”也好，假如你对社会公众事件的看法与言论，只是建立在某个小范围内领域才可以看懂的所谓“深邃”，那不要也罢。<br />
所以，不是大多数群众选择了韩寒，而是他们只看的懂韩寒。<br />
我会没事听听郎咸平怎么看这个社会，没事听听易中天怎么评论三国，也会没事去听听隔壁大妈还有楼下的哥怎么看待某些现象，但我很少会去关注社科院或者所谓的党性论坛都说了什么，也很少去看那些通过某些数据或这某些理论来进行的社会评论，那些都太“深邃”和“深刻”了，都是用来忽悠人的，我看不懂。<br />
这不是体制和韩寒的悲哀，是“学者”们的悲哀，一个真正的公共知识分子，是一个懂得用大众语言去表达和阐述自己对大众事件看法的人。我不觉得他应该是一个学者。所以我是反对魏同学的人，所以他开篇就阐述了自己的观点，我也从开篇就奠定了对他的价值观的认知，并通过这个思路，去揣摩了他下文中所有文字的背后思路。<br />
然后发现，挺酸的。大家都挺酸的。魏同学的高度仅在通过韩寒来表达，而我的高度却仅只在评论魏同学下来表达。<br />
这里面，我最底层。也最浅薄。也就是看到你们评论韩寒才敢出来探讨一下，如果你们评论的是社会主义经济学，我就假装没看见了。所以我觉得，如果所谓的“学者”们试着把角度换一下，从一个群众的眼光去看世界，然后用群众的语言来说出自己的观点，这个世界会变得更有趣。会更和谐。构建和谐社会，是我朝当前的头等大事。哈哈。。。。<br />
我只喝得惯二锅头，所以甭跟我来茅台的那一套。<br />
呵呵，玩笑的话。见笑了。多谢指教。。。你的回复会通过邮件来让我看到，用户体验度很好。</p>
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	<item>
		<title>作者：maomy</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-26911</link>
		<dc:creator>maomy</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Feb 2010 02:40:58 +0000</pubDate>
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		<description>呵呵，是在夸我狡猾么。向韩寒同学学习表达策略。

但这种开文章只看开头，长文懒得看，拍砖很积极，站队很踊跃，爱吵架不爱慎议的习气，正是魏武挥老师所批评和失望的。我也很赞同他的这一态度。

所谓“我们就是体制”，也就是说被我们视为压制自身的制度与文化，常常也是来自我们自身的。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>呵呵，是在夸我狡猾么。向韩寒同学学习表达策略。</p>
<p>但这种开文章只看开头，长文懒得看，拍砖很积极，站队很踊跃，爱吵架不爱慎议的习气，正是魏武挥老师所批评和失望的。我也很赞同他的这一态度。</p>
<p>所谓“我们就是体制”，也就是说被我们视为压制自身的制度与文化，常常也是来自我们自身的。</p>
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	</item>
	<item>
		<title>作者：maomy</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-26910</link>
		<dc:creator>maomy</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Feb 2010 02:29:21 +0000</pubDate>
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		<description>我觉得韩寒是有意放弃某种意义上的“深刻”的。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>我觉得韩寒是有意放弃某种意义上的“深刻”的。</p>
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	<item>
		<title>作者：maomy</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-26909</link>
		<dc:creator>maomy</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Feb 2010 02:28:40 +0000</pubDate>
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		<description>还是你的技术力量强大，插件能够直接绑定tw和gr，呵呵。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>还是你的技术力量强大，插件能够直接绑定tw和gr，呵呵。</p>
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	</item>
	<item>
		<title>作者：maomy</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-26908</link>
		<dc:creator>maomy</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Feb 2010 02:28:19 +0000</pubDate>
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		<description>魏兄宽心。写这篇文章也是受到你的激发，写的时候我也想到了这个半杯子水的事情，同意你对区别的看法。

其实我过去很久都不写博，也有部分原因是觉得无意义。但后来想想，风物长宜放眼量。读读世界各国的历史，今天习以为常的一切，可能在五十年前都还远不是如此，而这样的转变，也是当时大众难以设想的。

青山遮不住，毕竟东流去。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>魏兄宽心。写这篇文章也是受到你的激发，写的时候我也想到了这个半杯子水的事情，同意你对区别的看法。</p>
<p>其实我过去很久都不写博，也有部分原因是觉得无意义。但后来想想，风物长宜放眼量。读读世界各国的历史，今天习以为常的一切，可能在五十年前都还远不是如此，而这样的转变，也是当时大众难以设想的。</p>
<p>青山遮不住，毕竟东流去。</p>
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	<item>
		<title>作者：maomy</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-26907</link>
		<dc:creator>maomy</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Feb 2010 02:09:16 +0000</pubDate>
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		<description>张老师说得对，我记得韩寒自己也曾经说过，新浪博客的编辑们辛苦了，不容易。我感觉新浪、搜狐这些博客的编辑，对名人博和普通博是有双重标准的，名人博的审查反而较宽松，像韩寒、胡泳等的一些文章，普通博可能直接就关键字过滤了。而名人博只是在被“打招呼”的情况下才会删掉指定的文章。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>张老师说得对，我记得韩寒自己也曾经说过，新浪博客的编辑们辛苦了，不容易。我感觉新浪、搜狐这些博客的编辑，对名人博和普通博是有双重标准的，名人博的审查反而较宽松，像韩寒、胡泳等的一些文章，普通博可能直接就关键字过滤了。而名人博只是在被“打招呼”的情况下才会删掉指定的文章。</p>
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	<item>
		<title>作者：王有才</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-26906</link>
		<dc:creator>王有才</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Feb 2010 01:51:22 +0000</pubDate>
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		<description>我希望这个社会多一些韩寒。
其实像韩寒一样的公众人物，在发达国家很多，并不稀罕，只是处在了中国的环境下，显得格外与众不同。
博主首先从正面对韩寒现象做了一个肯定，然后才阐述他所理解的韩寒现象，这比魏同学要聪明，所以躲开了网民的围观和评论。
是为厚黑学的一种。通常人们在看到一篇评论时，如果开篇就是对某事物的否定，多半支持者是不怎么会说话的，了不得说一句我很支持，不会超过十余字，而反对者从开篇就产生了对立，连看下面的解释都懒得看，直接就从心里否定了这篇文字，自然评论起来也就字多情绪激烈了。
韩寒在代表很多无法发出声音的网民在发出声音，他已经成了一个化身，任何与他作对的或反对的人，都会被视为与他们共同对立的那个阶层，而那个阶层和体制，其实也是魏同学所想要拐弯抹角来抨击的。
但他明显找错了中介，魏同学本来只是想评论一下韩寒现象，结果却用韩寒现象做靶子来抨击时势，得到的后果，就好比广大网民抵制看孔子一样，抵制的不是孔子，而是背后的孙子。
于是，魏同学在很多人眼里，就成了孙子那帮人范围内的，自然免不了被围观。
一旦这个对立产生，双方都会不由自主的进行自我保护和防守反击，然后朝着势不两立的两条不同方向的路走开。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>我希望这个社会多一些韩寒。<br />
其实像韩寒一样的公众人物，在发达国家很多，并不稀罕，只是处在了中国的环境下，显得格外与众不同。<br />
博主首先从正面对韩寒现象做了一个肯定，然后才阐述他所理解的韩寒现象，这比魏同学要聪明，所以躲开了网民的围观和评论。<br />
是为厚黑学的一种。通常人们在看到一篇评论时，如果开篇就是对某事物的否定，多半支持者是不怎么会说话的，了不得说一句我很支持，不会超过十余字，而反对者从开篇就产生了对立，连看下面的解释都懒得看，直接就从心里否定了这篇文字，自然评论起来也就字多情绪激烈了。<br />
韩寒在代表很多无法发出声音的网民在发出声音，他已经成了一个化身，任何与他作对的或反对的人，都会被视为与他们共同对立的那个阶层，而那个阶层和体制，其实也是魏同学所想要拐弯抹角来抨击的。<br />
但他明显找错了中介，魏同学本来只是想评论一下韩寒现象，结果却用韩寒现象做靶子来抨击时势，得到的后果，就好比广大网民抵制看孔子一样，抵制的不是孔子，而是背后的孙子。<br />
于是，魏同学在很多人眼里，就成了孙子那帮人范围内的，自然免不了被围观。<br />
一旦这个对立产生，双方都会不由自主的进行自我保护和防守反击，然后朝着势不两立的两条不同方向的路走开。</p>
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	<item>
		<title>作者：Ecko</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-26905</link>
		<dc:creator>Ecko</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Feb 2010 01:34:36 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://ohmymedia.com/?p=1113#comment-26905</guid>
		<description>师兄好文。
韩寒敏锐、犀利，再加上名人的影响力，能如是者确实不多，就不必再苛求深刻了。
说实在的，我觉得韩粉啸聚就是个笑话。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>师兄好文。<br />
韩寒敏锐、犀利，再加上名人的影响力，能如是者确实不多，就不必再苛求深刻了。<br />
说实在的，我觉得韩粉啸聚就是个笑话。</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>作者：一個兩次成為現象的人 &#124; 公牛擠奶</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-26904</link>
		<dc:creator>一個兩次成為現象的人 &#124; 公牛擠奶</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 09 Feb 2010 23:10:37 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://ohmymedia.com/?p=1113#comment-26904</guid>
		<description>[...] (另外，因為《韓寒及韓寒現象》寫得「不深邃」，另推薦一篇給有興趣者讀：http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/ )     AKPC_IDS += &quot;1808,&quot;;     Categories: 純屬放屁    Random Posts豬的超現實主義體驗 (0) 前天，豬早上起床洗刷期間，發生了一件怪事。一般來説你會認爲一頭豬睡在床上，並會在早上自行起床洗刷已...哀悼春天 (0) 她們說：春天來了。 春天是來了，但很快又已離我們遠去。 她，那個叫春天的姑娘已經死了，死在了一個夜...這是一個哲學問題 (3) 有位朋友在facebook上玩的測試讓我想到一個問題：究竟是一個人最不了解的是自己，還是對一種...  FB.init(&quot;41e7f66fbad2508080c7bf8d747976ec&quot;);     Comments (0) Trackbacks (0) Leave a comment Trackback [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] (另外，因為《韓寒及韓寒現象》寫得「不深邃」，另推薦一篇給有興趣者讀：http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/ )     AKPC_IDS += &quot;1808,&quot;;     Categories: 純屬放屁    Random Posts豬的超現實主義體驗 (0) 前天，豬早上起床洗刷期間，發生了一件怪事。一般來説你會認爲一頭豬睡在床上，並會在早上自行起床洗刷已&#8230;哀悼春天 (0) 她們說：春天來了。 春天是來了，但很快又已離我們遠去。 她，那個叫春天的姑娘已經死了，死在了一個夜&#8230;這是一個哲學問題 (3) 有位朋友在facebook上玩的測試讓我想到一個問題：究竟是一個人最不了解的是自己，還是對一種&#8230;  FB.init(&quot;41e7f66fbad2508080c7bf8d747976ec&quot;);     Comments (0) Trackbacks (0) Leave a comment Trackback [...]</p>
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		<title>作者：IJ</title>
		<link>http://ohmymedia.com/2010/02/09/1113/comment-page-1/#comment-26903</link>
		<dc:creator>IJ</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 09 Feb 2010 21:43:20 +0000</pubDate>
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		<description>很中肯。他是我是同一代人。在同龄人中，他过得很潇洒。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>很中肯。他是我是同一代人。在同龄人中，他过得很潇洒。</p>
]]></content:encoded>
	</item>
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